今年年初，两条新闻再度引发了社会对代孕问题的争辩和讨论。一个是郑某女艺人在美国代孕却弃养两个孩子；另一个是成都代孕母亲坚持生下并抚养被客户放弃的孩子，因为经济原因卖掉出生证明后导致女儿上户口困难的新闻。
在详细探讨这个话题之前，先给大家介绍一下目前代孕的现状。
多篇新闻报道以及其他零散的数据等
国内价格是一次70w到120w人民币，去美国代孕则一次150w人民币左右。而代孕母亲的收入在20w以内(利润的大头被中介和医生拿去了)。
另一个是对于LGBT组建的家庭，他们不能通过传统的生育方式繁衍自己的后代。美国的大部分的LGBT家庭倾向于领养而非代孕，这是基于道德伦理、基因不平衡(一般只由其中一人提供配子，再通过捐赠或购买另一性的配子)以及经济方面的考虑。而选择代孕的家庭，最重要的原因是生育、抚养过程可控(不会领养到有酗酒或吸毒的父母的孩子)，以及孩子与自己有基因关系。而且，成为家长的意愿同样强烈，无论与将来的代孕孩子有无基因关系。最重要的是，研究发现，LGBT家庭代孕的孩子在心理健康结果上与其他孩子并没有区别。
但在中国，选择收养的家庭非常少(无论是男女伴侣还是LGBT家庭)。原因是：
最后，但也是最重要的，收养的孩子缺少生育学(即基因)上的联系，很容易视作契约式的亲子关系。
有些收养人出于一时的热情收养但对收养其实并不了解，他们很多人有一种观念：“你没有父母，收养你是我善心是做好事情，你应该感激我。”这种收养到了后期，很有可能会出现收养人遗弃被收养儿童，或者侵害被收养儿童的情况。
当然也有一小部分是自身并非不孕不育，但因为担心风险和疼痛，而选择代孕的富裕家庭。
代孕不仅可以产生基因后代，孩子跟自己有“真正的”的亲子关系；而且可以更“人性化”地筛选性别或健康条件等。另外，代孕得到的孩子在一定程度上可以转移目标家庭的父母的关注点，对LGBT群体而言更是如此，不过这并不是否认他们对孩子的感情。
目前而言，规模化商业代孕的流程是很详细的。包括筛选目标家庭、配对妊娠人以及确保妊娠人的知情同意。在美国，如果按照ASRM的指南来做(大约5/6的机构如此)，则会有更少的剖腹产和更少的早产；而在中国，尽管是在灰色地带，流程同样也很详细。区别在于在中国会更强调确保婴儿的安全和健康状况，而很少关心其心理状况。
顾客之中以不孕不育的家庭居多（一般是不孕不育的异性恋家庭，少量是失独家庭，想生二胎但过了育龄的家庭数量有所增加），单身也有但很少，LBGT家庭更少。
代孕妈妈大多是因为有紧急的经济需求才选择做代孕，如家人急病、买卖赔本、紧急债务，学区房首付，买宅基地等。而多余的钱也一般用在自己的孩子身上。
而代孕出来的孩子，从出生到快成年(代孕出现的时间比较晚，所以相关的调查也还没做得更久)，与正常生育的孩子做比较:
孩子对自己的代孕出生身份大多表示正面或中性态度，且大多数对代孕母亲有好感，部分有与其代孕母亲保持联系。
历来商业代孕的争论会大得多，而无偿代孕则更少，因此会重点关注商业代孕的问题。
接下来，我将会简单列出并论述一些关于商业代孕正反两方的观点（很可能并不全）。最后再说说我的想法。
商业代孕可以视作是一种工作，代孕妈妈暂时性地出租自己的子宫，有劳动、身体和情感上的付出，因此理应获得相应的报酬。
代孕妈妈选择代孕是自由的，她们有控制自己生育的权利。她们在普通工作如流水线工人和代孕之间选择了后者，这是她们的自由。
代孕确实有可能对代孕妈妈的身体和心理造成一定的伤害，甚至可能会有生命危险(死产)。但其实很多工作也同样会有工伤的风险，因此不能说因为会有受伤的风险而反对；而且，这部分的风险一定程度上也由其报酬所弥补了，高工伤的工作一般报酬或工伤赔偿也高。
代孕出来的孩子并不是一件商品，而是给目标家庭的一份礼物，为他们带来了有着基因联系的孩子。而且情感是没法买卖的，能够买卖的是有可能能够培养出这些感情的时间和精力，有一部分报酬也是来源于此。代孕妈妈会认为自己是在“做好事”，并能从繁重枯燥的家务中脱离出来。
商业代孕是物化了女性，是将女性的身体当作是工具来赚钱，对女性的自由和尊严都是一种极大的损害。而且她们得到的报酬远远少于应得的，大头都被中介和医生拿走，这是对代孕妈妈的一种剥削。
代孕妈妈的选择不是真正的自由，选择代孕的母亲一般经济条件很差，甚至也有一些是在家人的逼迫下才选择去代孕，她们虽然有表面上的自由，但实际上并不自由。
商业代孕让婴儿变成了商品，是在买卖婴儿。以及贬低了人类情感的价值，买卖代孕妈妈和婴儿的感情。
如果代孕合法化以后，会对女性的压迫更大，可能会有更多的女性被逼着去做代孕。
代孕这一技术挑战了固有的家庭观念：谁是母亲？以及是否一定要有一个真正的母亲？更进一步，母亲一定是女的，父亲一定是男的吗？也许以前这些问题都不是什么很重要的问题，但现在传统的观念已然受到了挑战，社会上的观念是否应该有所改变呢？
当我们谈及自由的时候，是有两种自由的。一种是形式自由，而另一种是实质自由。形式自由顾名思义就是明面上的自由，因此其要么有，要么无，在商业代孕中，大部分的代孕妈妈都是形式自由的，除去那些被家庭逼着去或者人口贩卖去当代孕的。而实质自由呢，则就更进一步，是要有物质或制度上的保障的，因此其是程度上的。而要到什么程度才算是侵害了实质自由？我认为这个是挺难以划分的。再者，如果将代孕视为一种工作，那么其他工作也不完全是实质自由的，也有时长、绩效的限制，而且同样会有工伤的风险。
也有些人认为感情没办法估价，报酬有一部分物化了人与人之间的感情。但我认为，这种说法是不合理的，我们都知道，感情是买不来的，代孕妈妈和胎儿的感情不是金钱换来的，而是她在长时间的相处里面自然而然产生的(也有一些代孕妈妈通过说服这不是自己的孩子而没有产生感情)，而报酬也是支付代孕妈妈的情感劳动；不过强行将代孕妈妈和婴儿分开确实会伤害到代孕妈妈的感情，但调查也表明只有2%的代孕妈妈会有心理障碍，且一般一两个星期就会恢复正常。而这个问题确实是可以改进的，比如说，代孕妈妈继续给婴儿当奶妈，又或者，定期让代孕妈妈能够看看孩子。
无论是要合法化或非法化代孕，不可避免的一个问题是，如何更好地对其进行规范。
如果要合法化，那么相应的监管和保障必须到位，确保代孕妈妈是完全自愿的，以及与目标家庭的合同事无巨细以避免可能的纠纷（如目标家庭弃养、意外发生后的报酬等）。为什么要强调完全自愿，这是因为需要防范人口贩卖的问题（如荷兰的性交易是合法的，但是对人口贩卖问题抓得不严，只需有关证件齐全就可经营，导致大量少女被拐卖到那里当性奴）；而规范化的合同也是必要的，这样可以保障目标家庭和代孕妈妈双方的权益。
而如果要非法化，完全将这个灰色地带连根拔除，则也需要安置好现在的从业人员。如像印度，2016年非法化代孕，而又不能物质和法律上去保护目前仍在孕期的代孕妈妈，没有帮助和补贴，导致这些代孕妈妈只能跑到尼泊尔继续代孕，而在尼泊尔代孕是半地下的，代孕妈妈在那里受到了更大的剥削。而且，因其需求市场是实际存在的，很难彻底禁止。所以目前的代孕行业要么转移到全地下，要么就转移到还未非法的外国。就好像性交易一样，虽然在中国大陆是非法的，而且也会时不时地去打击，但是这个行业并没有完全消失，反而在地下不断发展，无法完全掐灭。而且在地下的话，没法监管和规范，对相关从业人员或客户都没有足够的保障，也难以避免像人口贩卖的问题。
很多人都会担忧，如果代孕合法化之后，会有更多的女性遭到压迫，被逼着去做代孕。但这其实是更大的社会问题，是因为这个社会对女性权益的保护做得还不够好（甚至连好都称不上），所以大家会放大化这种焦虑和担忧，而事实上，这样的案例不具有普遍性，以及，像我前面所说的，这是社会的问题，而不是代孕本身带来的。
我个人更倾向于将代孕合法化，一来是因为客观的需求市场是巨大的，禁止是不可能完全能够禁止的；而合法化之后可以对该产业进行更好的监督和管理，有希望能够更好地保护好代孕双方的权益。
【注：以下这一段是经读者提醒后进行增补，之前没这一段就直接引用，导致可能会有误解】：
而不论是合法化还是非法化，都需要确保代孕妈妈非罪化，因为她们很多都是被经济原因、社会或家庭压迫等逼着去做代孕妈妈的，虽然也有人是单纯出于做善事的目的来当代孕母亲(但其比例是很少的)。正如恩格斯下面的这段话：
在卖淫现象不能完全消灭以前，我认为我们最首要的义务是使妓女摆脱一切特殊法律的束缚。在英国这里...妓女还是经常遭到警察的卑鄙敲诈...决不应该损害她们的人格，也不应该损害她们的尊严.....在探讨这个问题时，我们首先要考虑的是作为现存社会制度牺牲品的妓女本身的利益，并尽可能地使她们不致遭受贫困。
现实来说，2016年从草案中删去“禁止代孕”，意味着国家立法层面还未达成共识，认为这个问题比较复杂，也意味着，在未来相当长的一段时间内(最少5至10年)仍旧是灰色地带。那么现在可以做的是什么？
一个是相关的田野调查仍要继续做下去，而且是越多人关注和调查越好，让社会知道在中国大陆代孕行业真实的情况到底是怎么样的；
另一个是社会需要有几次大的辩论，让不同群体、不同观点充分展示出来，从而希望达成一个对各方都相对平衡和认同的共识，那么之后的立法也才会更容易推进。
不过以我的理解，之后的立法会是最坏的情况，即选择全面非法化代孕，但又无法将代孕行业打击殆尽，然后整个产业就从灰色转到了黑色，之后就没什么讨论的声音了……好像悲观了些，但是，目前来看这是最可能的结果。
代孕这个话题比较大，写完之后总感觉，写得还不够。因为觉得自己找的资料虽然也不少了，但是仍觉得很欠缺，而且也没有很好地把这些资料整理和归纳齐全，再加上自己对于商业代孕的很多观点和问题都还没谈到，但又不知道怎么去展开。所以，寄希望于大家在评论区多多提问和发表自己的观点，延伸本文的内容，那么鄙人的这篇拙作就算是完成任务啦
在〈Big topic: 代孕〉中有 2 則留言
假如按照你的理论，代孕是十个月二十四小时不间断的劳动，显然这是违反劳动法的。
按照这一工作的理论，为什么不能合法“聘请”合适的供体，使用他的身体来培养干细胞，来做“干细胞”提供者呢？这个需求也是巨大的。或者我可不可以在没有等到合适肾脏的时候，“租借”你的肾脏十个月，来为我做体外透析？
假如对身体器官的出租出卖也算合法工作或者边界模糊的话，就可能会出现像印度一样穷人靠出卖器官换钱的状况。
而且这会导致贫困女性滑向巨大的深渊，将兜底的法律往出卖身体移动。当你贫困潦倒，身负债务时，你仍然有一项无需任何特殊技能就能胜任的“合法工作”。就好像印度出售器官的中介，甚至有丈夫带着妻子去出售肾脏的。在贫困下谈“自愿”更多是无奈，法律应该做的是兜底，避免他们滑向更深的深渊。
像马克思的信，我个人理解是减轻法律对妓女的惩罚和歧视，重点惩罚嫖客。而不是创建“合法”的剥削。
至于说到需求，我个人是认为自我认知是lgbt的等同于自愿放弃自己生育后代的。目前也只有男同性恋存在无法生育的问题，这个完全可以领养代替。当然志愿者代孕，乐于助人不涉及商业的我个人没有任何意见。
擅自将你的留言分为了三部分来进行回复。
1.假如按照你的理论，代孕是十个月二十四小时不间断的劳动，显然这是违反劳动法的。
按照这一工作的理论，为什么不能合法“聘请”合适的供体，使用他的身体来培养干细胞，来做“干细胞”提供者呢？这个需求也是巨大的。或者我可不可以在没有等到合适肾脏的时候，“租借”你的肾脏十个月，来为我做体外透析？
假如对身体器官的出租出卖也算合法工作或者边界模糊的话，就可能会出现像印度一样穷人靠出卖器官换钱的状况。
而且这会导致贫困女性滑向巨大的深渊，将兜底的法律往出卖身体移动。当你贫困潦倒，身负债务时，你仍然有一项无需任何特殊技能就能胜任的“合法工作”。就好像印度出售器官的中介，甚至有丈夫带着妻子去出售肾脏的。在贫困下谈“自愿”更多是无奈，法律应该做的是兜底，避免他们滑向更深的深渊。
【Reply】：之所以要把代孕视为一种工作，是因为这样才能更好地保护代孕妈妈的权益，而且要承认它的价值。而以现在民法典和劳动法的立法精神来看，的确很难合法化代孕并将其视为工作的。但如果真要这么做，法律上其实也可以操作，那就是利用劳动法第四十二条（三）：法律、行政法规规定的其他情形，则延长工作时间可不受限制，即专门为代孕立法，使其合法地成为一种特殊工作。（再强调一次，这只是理论上可行，实质上我并不认为国家立法会推动代孕合法化）。
至于你说的干细胞培养体，以及租用肾脏做体外透析，例子可能不是很恰当。干细胞一般都是用培养液培养，这样才可以用激素来调控其分裂分化的方向；而体外透析现在医学上就有血液透析和腹膜透析，不可能说找一个人的肾脏来做透析(这样做甚至还有免疫排斥的风险)。
更好的例子可能是肾脏交易。但是肾脏交易又好像不是长期劳动。暂时没想到比较类似的例子。那就先顺着你的类比讲吧，现在权当有人租用他人的身体来培养干细胞or长期借用肾脏来做透析，实质上就是回到了物化身体的问题。但老实说，社会上的工作都是在物化人诶，人在工作时，必须先物化身体，把身体当作劳动工作使用，进而获得劳动的成果或报酬。
而代孕跟肾脏交易等出卖自己的器官所不同的是，交易器官是永久性转让，而代孕只是一段时间的出租。另外，代孕母亲出粗子宫的同时仍有情感和身体上的劳动，和承担着流产、早产之类的风险，这是跟交易器官很不一样的地方。所以我并不认为交易器官可以视为工作。还有一个可以类比的就是性交易，性交易同样要出租自己的身体，而我的确也认为性交易是一种工作。性交易合法化和非法化的结果，只要有了解过就知道，非法化下的地下产业对性工作者的剥削和伤害更大；而合法化后如果没有相应的监管措施也会导致人口贩卖等问题，而那些合法化之后有配套相关的监管措施出台，性交易双方的权益能够得到更好的保障。我更支持合法化的原因，也是因为这个。
另外，我想说，处在社会底层的人并不会真的很在意所谓的自愿或者尊严。比如在印度，贫困下，他们本身就在被剥削被压迫，并没有任何的选择，往往只能两害之中取其轻。16年还没非法化代孕之前，要么去工厂被剥削被侵害，或者选择当代孕母亲，绝大多数都是乐意去当代孕母亲的；在社会没法保障她们的生存时，她们不会感谢法律让她们免除代孕的剥削，反而会被迫或自愿地跑到其他国家继续做代孕。希望在考虑问题的时候，能够也能将社会底层目前的现状考虑进去。一面说为了避免滑向深渊，另一面社会又没有提供足够的帮助给她们，那么她们还是会被其他所剥削所伤害的呀，生存状况并不会变好，反而会更差。
2.像马克思的信，我个人理解是减轻法律对妓女的惩罚和歧视，重点惩罚嫖客。而不是创建“合法”的剥削。
【reply】：他的原意的确是这样，我没解释清楚就引用是我的问题，导致产生了误解。我本来是想说无论如何，代孕妈妈必须非罪化，但后面忘记写了。感谢提醒，之后会增改这部分内容。
3.至于说到需求，我个人是认为自我认知是lgbt的等同于自愿放弃自己生育后代的。目前也只有男同性恋存在无法生育的问题，这个完全可以领养代替。当然志愿者代孕，乐于助人不涉及商业的我个人没有任何意见。
【reply】：
我个人完全不认同“自我认知是lgbt的等同于自愿放弃自己生育后代”的观点，除非有相关的调查结果作为佐证(which我没找到有)，否则我会当作是你自己的刻板印象或想当然。
领养这个我已经说过，领养的确是大部分lgbt的选择，但选择代孕的也有他们的理由（不想领养酗酒或吸毒品的人的孩子，或者想要有基因上的联系的孩子等等）。
除非有可能将所有人的想法都改变，让所有不孕不育和想生自己孩子的lgbt家庭选择领养或通过配子捐献来怀孕，否则这种需求就会一直客观存在着。